يكن دليل على تنزيلهما ( 51 ) بالمطابقة - كما في ما نحن فيه ، على ما عرفت - لم يكن دليل الأمارة دليلا عليه أصلا ( 52 ) ، فإنّ دلالته على تنزيل المؤدّى تتوقّف على دلالته على تنزيل القطع بالملازمة ، ولا دلالة له كذلك إلَّا بعد دلالته على تنزيل المؤدّى ، فإنّ الملازمة [ 1 ] إنّما تكون بين تنزيل القطع به ( 53 ) منزلة القطع بالموضوع الحقيقي ، وتنزيل المؤدّى منزلة الواقع ، كما لا يخفى ، فتأمّل جيّدا ، فإنه لا يخلو عن دقّة .

--> [ 1 ] حذف المحقّق الخراسانيّ عبارة أثبتت في بعض النسخ ، وهي : ( . . إنّما تدّعى بين القطع بالموضوعي التنزيلي والقطع بالموضوعي الحقيقي ، وبدون تحقّق الموضوع التنزيلي التعبّدي أوّلا بدليل الأمارة لا قطع بالموضوع التنزيلي ، كي يدّعى الملازمة بين تنزيل ) . .